МАТЕРЩИНА — СЛУЖЕНИЕ ДЕМОНАМ
Моральное, нравственное и духовное развитие человечества во всем мире находится в очевидном упадке. Главная причина всех наших бедствий на уровне личной и общественной жизни в том, что мы оставили Бога, Который нас предупреждал: «…без Меня не можете делать ничего» (Ин15,5). По нашей вере в Бога мы определяем смысл жизни в стяжании благодати Святого Духа. На пути к Богу для всего человечества неминуема осознанная борьба с нечистыми духами.
Великий апостол Павел напоминал всем христианам: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6,12). Святые Отцы единодушно указывают нам на главную цель духов злобы: они неустанно заботятся о нашей погибели и всячески заграждают ищущим Бога путь к небу.
Демоны получили влияние на род человеческий со времени грехопадения Адама и Евы. Родоначальники человечества обрекли себя на страшную зависимость от нечистых духов. По мысли Святого Макария Великого (300-391): «Как скоро Адам преступил заповедь, — змий вошедши стал властелином дома, и он при душе, как другая душа… Ибо грех, вошедши в душу, стал ее членом; он прилепился даже и к телесному человеку, и в сердце струится множество нечистых помыслов. Посему, кто исполняет хотения души своей, тот исполняет хотения сердца; потому что душа с ним связана и соединена».
(Цитировано по эл ресурс: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/makar_egipi t/tip_2/txt07.html)
Адам и Ева со всеми грядущими потомками заболели смертельно, ибо змей вошел в их души. Мы с подобающей ответственностью обращаем наше внимание на указание преподобного Макария, что змей «прилепился даже к телесному человеку». В вечерних молитвах на сон грядущим в молитве святого Антиоха мы просим у Бога: «Иисусе, добрый Пастырю Твоих овец, не предаждь мене крамоле змиине, и желанию сатанину не остави мене, яко семя тли во мне есть». Змей прилепляется ко всем человекам от утробы матери. Псалмопевец Давид в покаянном 50 –м псалме свидетельствовал: «Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя». Когда диавол вошел в душу человека и «прилепился даже к телесному человеку», он возненавидел и детородные органы людей. Возненавидел их за чадородие и определил на борьбу не только с бессмертной душой человека, но и с самим Богом. Вместо «непрестанно молитесь», диавол искушал всех и соблазнял призывом – «непрестанно материтесь».
Прот. Иоанн Кронштадтский (1829-1909) откровенно указывал на это сатанинское блудословие: «Ни на что так не нападает диавол, ничего так не хулит, не сквернит, ни над чем так не ругается, как над детородными членами мужчины и женщины. Для этого существуют на языке человеческом особенные, скверные, поносные, непечатные имена, которыми поносятся эти члены; для этого всякие скверные, лукавые, нечистые помыслы, вожделения, наглые, лукавые, нечистые взгляды; для этого романы и всякие легкие чтения; для этого соблазнительные картины, статуи, представляющие обнаженных женщин; для этого театр, балет, для этого танцы с декольтированною грудью».
(Прот. Иоанн Кронштадтский. — Христианская философия, эл ресурс: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/hristianskaja-filosofija/2)
Когда всероссийский Пастырь протоиерей Иоанн Кронштадтский указывал на спасительное чадородие, он говорил об этом с особенной любовью к Богу: «О, святейший закон чадородия, проявляющий безмерную премудрость и благость Божию! Сколь ты досточтим и достоин благоговения, удивления, благодарения и строгого к себе отношения! А между тем враг, растливший вначале род человеческий через вкушение запрещенного плода, усиливается с самой юности, едва не с младенчества растлить нас именно через члены чадородные, и сколько несчастных, вкусивших этого греха в самой ранней юности и страдающих всю жизнь, погибает от него! Маленькое деревцо легко вырвать из земли, а большое – трудно. Диавол в одном бесноватом, при изгнании его, кричал: «Не могу выйти, я вырос, большой стал», – однако же при усиленных молитвах вышел…». (Цитировано по «Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского» Эл ресурс: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/simfonija-po-tvorenijam-svjatogo-pravednogo-ioanna-kronshtadtskogo/300)
Преподобный Макарий Великий прямо говорил о том, как лукавый змий вошел в тело и душу человека и как завладел человеком: «Адам, преступив Божию заповедь и послушав лукавого змия, продал и уступил себя в собственность диаволу, и в душу, – эту прекрасную тварь, которую уготовал Бог по образу Своему, – облекся лукавый, Как повседневную одежду, которую ты носишь, приготовил другой, а ты в нее одеваешься; равно и дом строил и сооружал иной, а ты в нем живешь: таким же образом и Адам, преступив Божию заповедь и послушав лукавого змия, продал и уступил себя в собственность диаволу, и в душу, – эту прекрасную тварь, которую уготовал Бог по
образу Своему, – облекся лукавый…». (Цитировано по: «Добротолюбие. Том I, Мрачное состояние падшего, Преп. Макарий Великий». Эл. ресурс: https://azbyka.ru/otechnik/6/dobrotoljubie_tom_1/ 9)
У нас вполне законно возникает вопрос: «А почему половое влечение у человека стало таким бременем?». Браки распадаются, мужья и жены обрекают себя на несчастную жизнь, дети становятся социальными сиротами без надежды на воспитание и лишаются всякой способности на нравственное выживание в этом суетном мире. Наблюдается интересное явление: чем больше народ поет о любви тем больше страданий в семьях «влюбленных». В этом мире многие животные устойчиво выживают в сложных природных условиях благодаря инстинкту размножения, а разумный человек в благоприятной обстановке может потерять даже смысл жизни.
Ответ на этот проблемный вопрос есть! За «человеком разумным», как учит наша Церковь, присматривает змей особенной мудрости, противник Бога и рода человеческого. Преподобный Григорий Синаит (ок. 1268—1346) предупреждал многих о кознях демонских: «Змий, князь бездны, предпринимает военное выступление против внимательно относящихся к сердцу, как имеющий [основание] своей силы на страстных чреслах (см.: Иов 40, 11) и пупе [204]. Чрез сладострастного исполина забвения метает он [в них] жгучие тучи пламенных стрел и, имея как бы некоторое море безбрежной похоти, входит в него, пресмыкается в нем, волнует его, пенит, доводит до кипения и воспламеняет [искушаемых] ко смешению, наводняя их потоками услаждений, и переполняет ими до ненасытимости». (Цитировано по: преподобный Григорий Синаит «Весьма полезные главы расположенные акростихами». Эл. ресурс: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Sinait/o-zapovedjah-i-dogmatah-ugrozah-iobetovanijah/)
К этому свидетельству Преподобного заметим, что по определению многих подвижников «страстные чресла» у человека находятся, ниже «пупа». Эти предупреждения надо осознать. «Князь бездны» входит в страстные чресла человека, волнует, пенит, воспламеняет к смешению, наводит поток услаждений до ненасытимости. Змей овладевает человеком и доводит его до состояния одержимости. Центром душевной жизни грешника становятся не его голова и сердце, а «страстные чресла» тела, которое непременно страдают от дьявольского влечения к блудодеянию. С чувством сокрушения признаем, что человек из-за козней дьявольских стал самым сексуальным двуногим существом. Эта болезнь опустошает душу человека и обрекает его на эзотерическое, оккультное состояние. Душа, имея от Бога дар слова, находясь в блудливом теле, одержимая демонами, обречена на матерщину. Многие христиане знают, как демоны ненавидят наших матерей, как ненавидят Пресвятую Богородицу, родившую миру Богочеловека. Против «Матери» в широком смысле этого слова направлена вся матерщина.
Христиане хорошо знают предупреждение нашего Господа о взаимной ответственности человечества пред Богом и людьми в словесной службе Божественному Слову: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда…» (Мф.12,36). Ответят потому, что праздное слово не созидает. Господь, как мы знаем, говорил со властию. Когда человек, отступив от Бога, утратил эту силу общения и взаимопонимания, он невольно обратился за помощью к злым духам. Очень многие матерщинники окончательно потеряли способность говорить осмысленно без помощи «мысленных» демонов.
Святитель Григорий Палама (1296-1359) указал на молитвенное противостояние силе мысленного зверя, который понуждает всех сквернословить: «А потом, если сила мысленного зверя на пуповине живота, потому что здесь закон греха имеет свою власть и питает зверя, то почему нам не утвердить тут противоборствующий ему закон вооруженного молитвой ума (Рим. 7, 23), чтобы изгнанный баней возрождения (Тит. 3,5) злой дух, вернувшись с семью другими и злейшими духами, не вселился вновь и последнее не стало хуже первого (Лк. 11, 26)?». (Цитировано по Григорий Палама 1996. 2-я часть ТРИАДЫ I. Ответ второй, 8. Эл. ресурс: http://www.orthlib.ru/Palamas/tr1_2_text.html)
Ради осознания борьбы с князем тьмы еще раз вспомним, что наша борьба против «духов злобы поднебесных» и с нами ведет борьбу змей, «князь бездны», который имеет свою силу на наших «страстных членах». Духи весьма хитры и лукавы, а нам подобает искусно преодолевать их козни. Надо знать, что в индийских религиях по учению индуизма есть откровенное учение о почитании змея Кунды, который изображается в виде змеи, свёрнутой в три с половиной оборота. В учении индуизма считается, что пробуждение Кундалини даёт человеку состояние освобождения (из океана перерождений) и человек испытывает высшее «блаженство». Это состояние также описывается как «самоосуществление», самореализация, единение с абсолютной первопричиной. Нам понятно, что почитание змея начиналось с грехопадения Адама и Евы. Оно, оказывается, может быть откровенно религиозным. К нашему размышлению заметим, что матерщина у нас стала определенной «мантрой» с обращением к «князю страстных членов». (https://ru.wikipedia.org/wiki/Кундалини).
Вспоминаю одну печальную историю. Меня пригласила в частный дом женщина и попросила причастить ее сына. Я задал сыну несколько вопросов: «Как Вас зовут? Сколько Вам лет?». Больной ответил мне невнятным бормотанием. Его мать с горечью поведала мне, что ее сын совсем потерял дар речи и не может произнести свое имя. В прошлом, как она рассказывала, он много матерился и теперь так заболел, что внятно мог произносить только матерные слова. Мне было очевидно, что демоны отняли у одержимого способность называть себя по имени и лишили его общения с людьми. К сожалению, я не смог причастить невменяемого человека. О подобных историях мне не однажды рассказывали священнослужители Церкви.
Наше христианское общение со всеми единомышленниками основано на молитвенном пожелании. Мы говорим друг другу: «Иди с Богом!», «Да благословит тебя Господь!», «Бог тебе в помощь!». Сквернословы, напротив, посылают всех под влияние «детородных членов» мужчины и женщины. Кое-кто говорит вполне определенно: «Пошел ты к «черным!», На некоторые вопросы отвечают: «А «Че» его знает». Есть и такие безумцы, которые откровенно просят: «Черный, меня побери!». Это, как мы понимаем, антирелигиозное дьявольское поклонение сатане и ему характерно насилие над сознанием человека. Только Господь Бог говорит нам: «…Если кто хочет идти за Мною…» (МФ.16,24). С чувством скорби спросим: «И кто хочет?».
К нашему размышлению о сквернословии уместно вспомнить академика Дмитрия Сергеевича Лихачева. Он наблюдал в Соловецком лагере как часто расстреливали первыми тех, кто не матерился. Лагерное начальство больше доверяло сквернословам. У них морально устойчивые люди вызывали подозрение и, естественно, они склонны были оправдывать «социально близких», далеких от интеллектуального и нравственного развития.
Святой Апостол Павел свидетельствовал о немощах всего рода человеческого так: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю, но живущий во мне грех. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих». (Рим.7,19-23).
Будем иметь послушание нашей Церкви! Мы обязаны с помощью Бога преодолевать греховное влечение в «членах наших» и осмысленно служить Богу, Который сотворил этот мир Божественным Словом. Свидетельство Апостола Иоанна Богослова приемлем с верой: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…» (Ин.1,1).
Размышление о дьявольском сквернословии продолжим и вспомним публикацию в журнале «Русский дом» от 4 апреля за 2021 год. Автор заметки «Без матов» Роман Алексеев справедливо определил сквернословие угрозой национальной опасности нашему народу. В его размышлении находим такое свидетельство: «Бытует мнение, что, мол, мат помогает, концентрирует, мобилизует в нужный момент, придаёт сил. Всё верно, но каков их источник? Вот что по этому поводу пишет в своей книге «Правда о русском мате», не понаслышке знакомый с «солёным» флотским фольклором капитан 1-го ранга запаса, а ныне епископ Североморский и Умбский Митрофан (Баданин): «С духовной точки зрения, мат – это антимолитва. Через матерные слова происходит поклонение “князю тьмы”, и, как следствие, человек отступает от Бога. При этом, конечно, чувствует эту “чёрную энергию”, и она его возбуждает. Матерящийся притягивает силы зла и доверяется им. Эта разрушительная энергия обладает способностью вызывать в человеке привыкание, зависимость наподобие наркотической… Плата за этот допинг непомерно велика – он лишает себя помощи Божией».
Богу нашему Слава! Ему благодарение от всех тех, кто рассудительно воспринимает борьбу со злобными духами. В Евангельской притче о сеятеле Божественного Слова Иисус Христос свидетельствовал, что многие Его слушатели, потеряв дар слышать, «…своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи» (МК. 4,12).
Апостол Павел призывает всех последователей Христа Бога нашего к борьбе с грехом в нашей плоти в послании к Римлянам с таким утверждением: «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотех его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим.6, 12-13).
Ко всему изложенному в духе покаяния пожелаем: «Помоги нам, Господи, приносить Тебе словесную службу во славу Святой Троицы!».
Автор: Протоиерей Иоанн Кравченко.
3.02.2026
